Pěkně popořádku

Než se dostaneme k tomu, co můžeme podniknout, abychom mohli žít udržitelněji a ekologicky uvědoměle, musíme si nejprve položit několik otázek. Proč se staráme o životní prostředí? Jak přimět ostatní, aby začali pečovat? Jaké události nebo zkušenosti nás vedly k soucitu s prostředím? Na čem nám záleží nejvíce v záležitostech životního prostředí? Jak mohu jednat? Existuje milion otázek, které si můžeme položit sami, z nichž žádná nemá stručné odpovědi napříč deskou. K čemu to vlastně jde?

https://www.commondreams.org/news/2019/10/29/demanding-seat-table-youth-organizers-announce-new-wave-climate-strikes-ahead-un

Vytváříme naše environmentální přesvědčení o mnoha věcech. Jádrem těchto přesvědčení jsou naše hodnoty, které můžeme připsat dětským zkušenostem, historickým a kulturním souvislostem, výchově a zkušenostem, které máme po celý život. Julia B. Corbett ve své knize Komunikace přírody: Jak vytváříme a rozumíme environmentálním zprávám vysvětluje, že děti nesou své zkušenosti s přírodou, jako je zavazadla, která pomáhají utvářet nás, naše hodnoty a náš pohled na životní prostředí. Jako děti prožíváme životní prostředí jedním ze tří způsobů, přímo, nepřímo a zástupně. Když děti přímo prožívají přírodu, interagují s fyzickým prostředím prostředí, jeho nelidským druhem a činnostmi, které se odehrávají v přírodě. Přímé zážitky jsou téměř vždy neplánované a nemají žádnou strukturu. Dobrým způsobem, jak si představit přímé zážitky, je přemýšlet o tom, co znamená boomer, když říkají cokoli začínající slovy „zpět v mém dni“ nebo „děti v těchto dnech“ a většina z nich když mluví o tom, jak někdo mladší než oni jsou přilepeni k telefonu a ne venku, jak si špiní ruce. Stejně špatně, jak je jen chceme „ok, boomer“, mají pravdu, je více pravděpodobné, že děti v těchto dnech mají buď nepřímé, nebo zástupné zkušenosti s přírodním světem. Nepřímé zkušenosti zahrnují fyzický kontakt s přírodou, ale strukturovaným, omezeným a řízeným způsobem, včetně exkurzí do školy nebo výpravy ve škole. Mezi nepřímé zkušenosti patří plánování, řekl bych, že nejlepší zážitky v přírodě jsou spontánní a bezstarostné, vytvoření struktury to odstraní. Třetím a posledním typem zážitku, který děti mají, které je dnes nejčastěji vidět, jsou zástupné nebo symbolické zážitky. Corbett vysvětluje, že tyto zkušenosti postrádají kontakt s přírodou úplně, ale místo toho se odehrávají prostřednictvím reprezentací, které jsou někdy realistické, ale pak znovu, možná ne. Pokud si dítě přečte knihu o přírodním prostředí, ve kterém s prostředím vůbec nereagují, má vasivní zážitek. Nemůžeme se naučit vážit si něčeho, k čemu nemáme osobní spojení, začneme se ptát „proč bychom se měli starat?“ když jsme nikdy neměli opakující se zážitek, že jsme venku. Ten pocit, že „máme doma“, se vytváří, když máme připoutání k fyzické krajině nebo prostoru, takže pokud se ptáte sami sebe, „proč by mě to mělo zajímat?“ a už vás nebaví dostávat fakta a čísla hozená na vás v souvislosti s klimatickou krizí, vyzvěte tu otázku se vzpomínkami na venkovní místo, které jste se cítili jako doma, na venkovní místo, kde jste cítili svůj pocit místa jako dítě, jsem si jistý budeš se více starat o trochu.

Zkušenosti mají obrovský dopad na nás po zbytek našeho života, existují zkušenosti, které nás pronásledují, uzdravují a z čeho se učíme, ale existují věci, které jsou mimo naši kontrolu, které mají vliv na naše environmentální přesvědčení. Historické a kulturní kontexty pomáhají utvářet širší společenský postoj k životnímu prostředí. Ve Spojených státech dáváme Christopheru Columbusovi velkou zásluhu za „objevování“ Ameriky, vytváření forem obchodu a jako první, kdo postavil USA na cestu, která nás zavedla do země, kde je nyní. Příběh Christophera Columbuse je jedním z velkých statečností, vůdcovství a objevu… ano, chcete. Je pravda, že jsme se všichni naučili skvělý příběh Columbuse, který se plavil po oceánské modři, aby objevil Ameriku. Pro ty z vás, kteří stále věří, že je příkladem excelence, je mi líto, že vám prasknu bubliny, Columbus nikdy nevstoupil v Americe spáchal masovou genocidu původních obyvatel v cizích zemích, do kterých vstoupil, a ty, které on a jeho muži nezavraždili, zotročil. Jsem si jistý, že jsem tě ztratil a přemýšlíš, co to má společného s prostředím, ale je to jednoduché, nemůžete jednoduše zotročit národy, aniž byste nejprve zotročili, degradovali a napadli zemi, na které jsou. Adam ve výše uvedeném videu odkazuje na to, že široce věřený příběh Columbuse je způsoben mýtem napsaným starodávným autorem, který se chytil velkého času. Když se příklad hlavního města dobývaného a zpustošeného jeho drahocennými svorkami stane hlavním proudem, nevidíme přirozené prostředí jako hýčkané, ale jako zisk. Považujeme to za kapitalistický podnik, který musí být obrácen, aby vydělával peníze, a ztratíme kontakt s soucitným aspektem přírody, o kterém si myslím, že musíme vzít na vědomí domorodé kultury a ne západní ideologii, která je omítnutá skrz naše společnost. Je to velmi jednoduchý koncept, který je spleten s nepořádkem společenských faktorů, ale když vezmeme jen to, co od Země potřebujeme a respektujeme zemi, kterou okupujeme, naučíme se vážit, vážit si a respektovat Matku Zemi.

Celkově vzato, pokud nemáte hodnoty, které nějakým způsobem tvar nebo formu berou ohled na životní prostředí, nebudete schopni odpovědět na žádnou z miliónů otázek, které si můžete položit sami, ale pokud se chcete začít starat, budete muset přehodnotit své hodnoty a vyzvat je.